عَائِشَةَ ، وَيَدُرْنَ عَلَيْهِ ، فَأَذِنَّ لَهُ ، فَدَخَلَ عَلَي « 1 » رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مُتَّكِئٌ « 2 » عَلَيْهِمَا ، أَحَدُهُمَا عَبَّاسٌ ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " أَفَمَا أَخْبَرَتْكَ مَنِ الْآخَرُ « 3 » ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " هُوَ عَلِيٌّ " « 4 » . 24104 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْرِكُهُ الصُّبْحُ وَهُوَ جُنُبٌ ، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ " « 5 » .

--> ( 1 ) لفظ : علي ، سقط من ( ق ) و ( م ) . ( 2 ) في ( ظ 2 ) و ( ق ) : مُتَّكِئًا . ( 3 ) في ( ظ 8 ) و ( ظ 2 ) و ( ق ) وهامش ( ه ) : بالآخر . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة . وأخرجه بتمامه ومختصراً الحميدي ( 233 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7088 ) و ( 8935 ) ، وابن ماجة ( 1618 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 726 / 2 ، وأبو عوانة 113 / 2 من طريق سفيان ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 24061 ) . قال السندي : قولها : آكل الزبيب : حين يرمي بالبذر بفِيْه . ( 5 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الحميدي ( 199 ) ، والشافعي في " مسنده " 259 / 1 ( ترتيب السندي ) ، وفي " السنن " ( 300 ) ، وفي " اختلاف الحديث " ص 142 ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 392 ) ، وأبو يعلى ( 4551 ) و ( 4637 ) ، وابن خزيمة ( 2009 ) و ( 2010 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 104 / 2 ، والبيهقي في " معرفة الآثار " ( 8633 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وسقط من مطبوع " مسند الشافعي " اسم أبي بكر بن عبد الرحمن .